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以道德治国的三皇五帝
 
(发布时间2010/12/17)
 

为什么说我们中华民族是龙的传人、炎黄子孙、华夏子孙?华人始祖伏羲、女娲分别姓“风”、“云”,开创了“风云时代”!

从三皇时代的“以道治国”降而成为五帝时代的“以德治国”,再降到夏商周三王时代的“以功治国”,再降到其后时代的“以力治国”,现代几乎全是凭借人为和武力来治国了,已经到了江湖时代。人类的整体道德水平在堕落,现在几乎是“一切向钱看”,不管什么礼义道德廉耻。有多少破坏传统的人已经不配称为炎黄子孙、华夏子孙了?

中华历史上各个朝代的兴衰更替向我们演示了“尊道重德、积德行善”的重要性,“德可以转化成人世间的君臣富贵、福寿禄、功名利禄等各种福分”,秦、隋、元王朝为什么那么短命?而汉、唐、明王朝为什么那么长寿?——“有德者得天下,失德者失天下”;对个人来说,为什么虞舜的四个大臣的后代能够分别建立夏商周秦四个朝代?——“祖上积德,后人享福”,“无德而不得,失德而散尽”,没有这个德,就什么也得不到了,这就是中华历史朝代以及个人的道德轮回产生的因果关系。

三皇就是指伏羲、女娲、神农,五帝就是黄帝、颛顼、帝喾、唐尧和虞舜(《史记》)。三皇五帝时代是一个大道昌明的时代,八位贤君圣主统领天下,协和万国,为中国其后的五千年文明奠定了坚实的基础。

(一)三皇时代

帝喾姬夋

炎帝姜神农

黄帝姬轩辕

1.伏羲太昊——“龙的传人”的来历

德性尚色:有木这种属性的祥瑞征兆,以木德称王,姓风,称泰帝,又称宓羲、庖牺、包牺、牺皇、皇羲、太昊等,圣王,华夏太古三皇之一,与女娲同被尊为人类始祖。

主要成就:根据考古及史料判断,神祇伏羲的部落大约居住在现在的甘肃一带﹐今天甘肃天水市就有一座“伏羲卦台”。伏羲的使命是教导原始人类如何结网捕鱼、打猎、耕种,带领人们过上定居的生活;他还教人如何用火烹饪;他开始创造文字符号,以代替结绳记事。他又设立官员,管理人民,官员身上都画着一条龙,表示他们的身份;他还按照周天之数以及五行制作了乐器—瑶琴,按照凤凰的羽翼形状制作了乐器—箫,并创作《驾辨》之曲,这丰富了人们的生活;他制定了严格的婚娶之礼,又制定夫妇制度,规定必须经过结婚仪式才可以生孩子,以使下一代得到父母很好的教养;他还确定了姓氏,自姓为风,从此,中国人开始有了姓氏。

特别值得关注的是,伏羲还根据阴阳变化,创制了八卦。相传伏羲氏一天来到黄河边上,忽有龙马负图而出,继而得之以化八卦,后来黄帝据此“使羲和占日,常仪占月,臾区占星气”。所谓的“受龙图,画八卦”即缘于此。古称此图为“河图”,其特点为:以黑白环点示数、排列成图,即一六居下,二七居上,三八居左,四九居右,五十居中。据说,这河图是给人留下遵循上天旨意的方法,所以中国人常讲天象变化、天命难违,对天有无限的尊崇,天地变化之理就是所谓的“道”。伏羲据此而画八卦:乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八,这是先天八卦,最原始版的易经。而后周文王依据河图推演八卦,易经由原始图像变成文字卦象,这就是所谓的周易、后天八卦。到了孔子时代,人离道更远了,才开始以文字注解易经,就是易经系辞传。即使是今天,许多人也十分好奇,为什么几个简单的卦象能有神奇的无法解释的预测能力。其实,这是一部上天给人传达讯息的神传文化经典,显然不是人类智慧能创造出来的。

辅助大臣:妹女娲、史官仓颉、混沌氏等六龙师、中黄氏与有巢氏等五官、共工氏与柏皇氏二相。

仓颉造字:仓颉是伏羲的史官,汉字的发明者。“颉有四目,仰观天象。因俪乌龟之迹,遂定书字之形。造化不能藏其秘,故天雨粟;灵怪不能遁其形,故鬼夜哭。是时也,书画同体而未分,象制肇创而犹略。无以传其意故有书,无以见其形故有画,天地圣人之意也。”(《历代名画记●叙画之源流》)。

因果关系:伏羲氏是比炎黄二帝更早的中华民族的共同祖先,伏羲是女娲的兄长。伏羲的母亲叫华胥,伏羲的长相是人首蛇身,也有说是人首龙身,他智勇双全、力大无比。他自称“龙师”并将龙作为华夏族的族徽──图腾,中华民族始称龙的传人大概就缘于此。

2.女娲——开创风云时代

德性尚色:继伏羲后以(阴)火德称王,姓云,华夏太古三皇之一,与其兄伏羲同被尊为人类始祖,传说与伏羲一样,龙身人首、蛇身人首。

主要成就:传说女娲造人,女娲造了男人和女人,并使他们结合,于是有了婚姻,故又为媒神。女娲还创造了瑟、笙簧、埙等中国传统乐器。女娲炼石补天是一个很著名的传说:根据《史记●补三皇本纪》记载,水神共工造反,与火神祝融交战。共工被祝融打败了,他气得用头去撞西方的世界支柱不周山,导致天塌陷,天河之水注入人间。女娲不忍人类受灾,于是炼出五色石补好天空,折神鳖之足撑四极,平洪水杀猛兽,人类始得以安居。

辅助大臣:仓颉与柏皇氏等。

因果关系:伏羲(姓风)是女娲(姓云)的兄长,二人开创“风云时代”,同被尊为人类始祖。

3.神农炎帝——炎黄子孙、赤县神州的来历

德性尚色:有火这种属性的祥瑞征兆,继伏羲的木德以火德称王(木生火),火色赤,所以号称赤帝,或称炎帝,姓姜,华夏太古三皇之一。

主要成就:神农是传说中的农业和医药的发明者,他尝遍百草,教人医疗与农耕。也因为此两项重要贡献,被世人尊称为“药王”、“五谷王”、“五谷先帝”、 “神农大帝”等,为掌管医药及农业的神祇,不但能保佑农业收成、人民健康,更被医馆、药行视为守护神。神农氏来到人世间为中国人建立起了相当完整的医药基础,后世几千年来中药的发展,事实上,都是建立在神农本草的基础上。此外,神农氏还创制了五弦琴,以此丰富人们的精神生活。他还发明了耒耜,并教百姓耕作。他还教人们制作陶器,用以吸水﹑运水,烧烤食物等。正是在神农时代,中华民族开始进入了农耕社会。

辅助大臣:儿子柱等。

因果关系:神农称炎帝,或赤帝,华夏太古三皇之一,是中华民族的先祖。中国因而又称为“赤县”、“神州”。七子一女,女精卫填海。神农的子孙世代为王者仍称为炎帝。轩辕黄帝是神农炎帝之弟少典的十世孙。

从史书记载和民间传说中,我们可以看出,三皇除了有大圣德以外,还具备着大神通。当人类刚刚被创造出来的时候,神为了人能够生息繁衍,亲自传给人必要的生活能力,同时开创了一段人神同在的文化。稚嫩的人类就这样在神的呵护下,一步步地迈出了摇篮。在《圣经》的“创世纪”中也有亚当和夏娃被赶出伊甸园后, “耶和华上帝为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿”的记载。

(二)五帝时代,五帝就是黄帝、颛顼、帝喾、唐尧和虞舜(《史记》)

4.轩辕黄帝——炎黄子孙、华夏子孙的来历

德性尚色:《史记》称,黄帝做天子有土这种属性的祥瑞征兆,土色黄,所以号称黄帝。继炎帝的火德以土德称王(火生土),服饰尚黄(土,黄色),即服饰旗帜以黄色为尊,姓姬。
主要成就:轩辕时代,炎帝的部落已经衰败。其他部族蚩尤作乱,以酷刑杀戳统治苗民,暴虐百姓,黄帝与蚩尤涿鹿之战后取胜,黄帝被诸侯尊之为天子,天子的意义就是上天的爱子,赋天命行天道于人世。所以实际上,黄帝成为中国历史上首位以武力、以兵征天下的形式臣服诸侯,统一了华夏族的帝王。英明的黄帝接着又立百官,制典章,举贤能,封禅祭天,大治天下,作《黄帝内经》;命臣民建屋室、种五谷、作衣裳、造舟车,甚至文字、医学、历法、算数、乐器、陶器、蚕桑等各种发明相继出现,中国的文明奠基于黄帝时代。史籍上说,黄帝在位的一百年中,中国没有贼盗殴斗,人们谦让和睦,风调雨顺,年年丰收,甚至虎豹不伤人,鸟兽虫蛾都受他的教化影响,是个“道行天下,人间天堂”的盛世典范,因此后世尊称轩辕黄帝为人文初祖。

这位中国历史上的首位天子,司马迁在《史记》上说黄帝获宝鼎与神策,治世“顺天地之纪,幽明之占,死生之说,存亡之难”,形容黄帝懂得顺天而治,知阴阳、 生死变化之理,行道天下,是个修炼得道之人。古史中有很多黄帝求道、问道的记载,他得法悟道后,治理国事同时炼丹求鼎、静心修炼。公元前二五九八年,黄帝在桥山山下,铸造了一个大鼎,当铸成那瞬间,天忽然开了,降下一黄龙迎接他。黄帝与随身的宫臣七十多人一起跨上黄龙,白日升天,圆满功成。福分不足的群臣来得太迟,只能抓住龙须,结果龙须脱落,他们也掉下来了。这时候,当地百姓亲眼仰望这神圣壮观的一幕!这些没跟上的臣子与百姓,感恩怀念之余,把黄帝遗留下来的衣服,埋葬在桥山山下,即今天陕西黄陵县的黄帝衣冠冢。

辅助大臣:歧伯,风后,力牧,羲和,泠伦,史仓变古文为篆文。

因果关系:轩辕黄帝是神农炎帝之弟少典的十世孙。炎、黄等部落在黄帝的领导下融合成华夏民族。故中华民族自承为“黄帝后裔”,又因炎、黄两部落融合成“华夏民族”,故也称为“炎黄子孙”。
从史书记载和民间传说中,我们可以看出,人神同在的时期一直持续到了五帝时仍未断绝。三皇五帝除了有大圣德以外,还具备着大神通。《太平御览》卷十五中说蚩尤起兵攻伐黄帝。双方在涿鹿展开大战,蚩尤做法术降下大雾,一连三天也不散;黄帝乃令风后作指南车,以分辨方向。《山海经●大荒北经》中说蚩尤请来风伯雨师,纵大风雨。黄帝请来一位叫“魃”的天女,止住了大雨,遂杀蚩尤。

黄帝在位一百年,寿高一百三十一岁,为五帝之首,有二十五子,第六子玄嚣继位为少昊白帝。颛顼、帝喾、唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文等帝王都是黄帝的后代,正所谓“前人积德,后人享福”。

5.少昊白帝

德性尚色:少昊继黄帝的土德以金德称王(土生金),服饰尚白(金,白色),即服饰旗帜以白色为尊,姓己。

主要成就:将山石化成铜铁,炼成器皿,雕成的玉器象陶瓦一样。发明鼓罄。

辅助大臣:高阳等。

因果关系:少昊白帝玄嚣是黄帝第六子,在位二十一年,活了五十岁,因为在位时间太短,在史记中没能列于五帝之中。立其兄昌意的次子高阳继位为颛顼玄帝。

6.颛顼玄帝

德性尚色:颛顼继少昊的金德以水德称王(金生水),姓姬,五帝之一。

主要成就:颛顼帝沉静稳练而有机谋,通达而知事理。他教导百姓养殖各种牲畜,充分利用地力,推算四时节令以顺应自然,依顺鬼神以制定礼义,理顺四时五行之气以教化万民,洁净身心以祭祀鬼神。他将天下分为九州,往北到过幽陵,往南到过交址,往西到过流沙,往东到过蟠木。各种动物植物,大神小神,凡是日月照临的地方,全都平定了,没有不归服的。
辅助大臣:勾芒、玄冥、勾龙等。

因果关系:颛顼是黄帝的孙子,在位七十八年,寿高九十八岁,为五帝之一,有十三子,立其侄子即少昊之孙高辛继位为帝喾。

7.帝喾

德性尚色:帝喾继颛顼的水德以木德称王(水生木),姓姬,五帝之一。

主要成就:相传帝喾高辛生来就很有灵气,一出生就叫出了自己的名字。身为帝王,他遍施恩泽于众人而不考虑自身。他高瞻远嘱,明察秋毫。他顺应上天的意旨,了解百姓之所急。他行仁德而不失威严,温和而且守信,修养自身,道德高尚,天下无不归顺。他对收取的土地上的物产,一向节俭的使用;他行动合乎时宜,吃穿用度如士人同。他爱护并教化万民,把各种有益的事教给他们;他推算日月的运行以定岁时节气,恭敬的迎送日月的出落;他明识鬼神,慎重的加以事奉。

辅助大臣:司徒、司马、司寇、司空、冢宰等。

因果关系:帝喾高辛是颛顼的侄子,在位六十二年,寿高九十二岁,为五帝之一,有十四子,其次子尧即唐尧也为五帝之一。

8.唐尧

德性尚色:帝尧继帝喾的木德以火德称王(木生火),服饰尚白,即服饰旗帜以白色为尊,姓姬,五帝之一。

主要成就:尧继位后,象他的父亲一样,仁德如天,智能如神。他富有却不骄傲,尊贵却不放纵。他同老百姓一样,住茅房﹑吃糙米饭、喝野菜汤,夏天穿粗麻衣, 冬天加块鹿皮。他能尊敬有善德的人,使同族九代相亲相爱。同族的人既已和睦,又去考察百官。百官政绩昭著,各个部落也都能和睦相处。他对老百姓关心备至, 一点私心都没有。象黄帝、颛顼、帝喾一样,帝尧命令臣子羲氏、和氏遵循上天的意旨,根据日月的出没、星辰的位次,制定历法,谨慎的教给民众按节令从事生产。帝尧在位期间,天下各族和睦相处,人人敬天畏地,重德律己。帝尧后来将帝位禅让给了尽孝悌之道的虞舜。

“禅让”的传说在我国古代产生了深远的影响。后人借孔子之口评论说“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦……是谓大同”。“大同”社会是我国古人追求的理想社会。“选贤与能,讲信修睦”是说社会选拔贤能的人参与国家统治和管理,提倡诚实信用,和谐融洽的人际关系准则,建立“人不独亲其亲,不独子其子”的理想社会。

辅助大臣:羿治理四害、虞舜、夏禹、四岳。

因果关系:帝尧是帝喾的次子,为五帝之一,尧在位七十年得到舜,因年老而告退,让舜代行天子政务,尧让出帝位二十八年后逝世,寿高一百一十六岁。当时尧了解自己的儿子丹朱不贤,不配传给他天下,尧说:“我毕竟不能使天下人受害而只让一人得利”,所以最终还是把天下传给了舜。尧逝世后,三年服丧完毕,舜把帝位让给丹朱,自己躲到了南河的南岸。部落首领前来朝觐的不到丹朱那里去却到舜这里来,打官司的也不去找丹朱却来找舜,歌颂功德的,不去歌颂丹朱却来歌颂舜。舜说“这是天意呀”,然后才到了京都,登上天子之位,这就是舜帝。因为帝尧的禅让之德造福后人,其后世子孙刘邦建立了同是火德的汉朝。

9.虞舜

德性尚色:帝舜继帝尧的火德以土德称王(火生土),服饰尚赤,即服饰旗帜以红色为尊,姓姚,五帝之一。

主要成就:虞舜是个盲人的儿子。虽然他的父亲愚昧,母亲顽固,弟弟傲慢,但舜却能与他们和睦相处,尽孝悌之道,把家治理得很好,使他们不至于走向邪恶。这说明虞舜具有非凡的品行。为了考察虞舜的德行,尧把两个女儿娥皇﹑女英嫁给了他,以从两个女儿身上观察他的德行。舜让她们降下尊贵之心住到妫河边的家中去,遵守为妇之道。尧认为这样做很好,就让舜试着担任司徒之职,谨慎的理顺父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种伦理道德,人民也都遵从不违。尧又让他参与百官的事,百官的事因此变得有条不紊。又让他在明堂四门接待宾客,四门处处和睦,从远方来的宾客都恭恭敬敬。尧又派舜进入山野丛林大川草泽,遇上暴风雷雨,舜也没有迷路误事。尧更加认为他十分聪明,很有德行,于是帝尧将帝位禅让给了舜。舜将天下划分为十二个州,并疏浚河川。在舜的德政和贤 臣的辅佐下,天下诸事都振兴起来了。后来,舜又将帝位禅让给了禹。

辅助大臣:舜任命的那些官员个个成就功业:皋陶担任大理,掌管刑法,断案平正,人们都佩服他能按情据实断理;伯夷主持礼仪,上上下下都能够礼让;垂担任工师,主管百工,百工都能做好自己的工作;益担任虞,主管山泽,山林湖泽都得到开发;弃担任稷,主管农业,百谷按季节茂盛成长;契担任司徒,主管教化,百官都亲善和睦;龙主管接待宾客,远方的诸侯都来朝贡;舜所置十二州牧做事,禹所定九州内的民众没有谁违抗。其中禹的功劳最大,开通了九座大山,治理了九处湖泽,疏浚了九条河流,辟定了九州方界,各地都按照应缴纳的贡物前来进贡,没有不恰当的。纵横五千里的领域,都受到安抚,直到离京师最远的边荒地区。那时,南方安抚到交址、北发,西方安抚到戎、析枝、渠廋、氐、羌,北方安抚到山戎、发、息慎,东方安抚到长、鸟夷,四海之内,共同称颂帝舜的功德。于是禹创制 《九招》乐曲歌颂舜的功德,招来了祥瑞之物,凤凰也飞来,随乐声盘旋起舞。天下清明的德政都从虞舜帝开始。

因果关系:虞舜是颛顼的六世孙,舜二十岁时因为孝顺而闻名,三十岁时被尧举用,五十岁时代理天子政务,五十八岁时尧逝世,六十一岁时接替尧登临天子之位。登位三十九年,到南方巡视,在南方苍梧的郊野逝世,寿高一百岁。舜的二妃娥皇、女英,有一个儿子商均不成材,舜将帝位禅让给大禹。

虞舜的四个大臣禹、契、弃、益的后代能够分别建立夏、商、周、秦四个朝代?——“祖上积德,后人享福”:

禹——和其儿子启建立了夏朝,以金德继帝舜的土德称王(土生金);

契——其后代成汤建立了商朝,以水德继夏朝的金德称王(金生水);

弃——其后代周武建立了周朝,以木德继商朝的水德称王(水生木);

益——其后代嬴秦建立了秦朝,以金德继周朝的木德称王(金克木);

可以说,三皇五帝时期经历了人神共存的阶段,华夏文明是是半神文化,是真正大道行于世的时代。根据史料,上古时期民风十分纯朴,人们仰承甘露、俯吸醴泉,日出而作、日落而息,不知乐生、不知恶死,过着一种完全顺乎自然的生活。《黄帝内经》的《上古太真论》中说:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”当人完全顺乎自然而生活的时候,就是处在一种虽然没有修道,但是就在道中的状态。这也正是人类真正应有的生活状态。

 
 
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